绝。便至心礼诵
观世音。俄然火过。一泽之草无有遗茎者。唯
法智所处容身不烧。于是始乃敬奉大法。后
为 姚兴 将从征索虏。军退失马落在围里。乃
隐沟边荆棘丛中正得蔽头。复念观世音心
甚勤至。隔沟人遥唤后军指令杀 (第 0410a 页)

。吾若著笔作大乘阿毗昙。非迦
旃延子所比也。今在秦地深识者寡。折翮
于此。将何所论。乃悽然而止。唯为 姚兴 著实
相论二卷。并注维摩经。出言成章无所改删。
辞喻婉约莫非玄奥。什为人神情映彻傲岸
出群。应机领会 (第 0474c 页)

　今来投大道」
#+END_VERSE


后遁迹商洛山专精经律。晋雍州刺史郗恢。
钦其风尚逼共同游。终于襄阳。春秋六十馀
矣。

晋长安有释僧睿。魏郡长乐人也。博通经论

机辩难及。 姚兴

姚嵩特加礼遇。兴问嵩曰。睿
公何如。嵩答。实邺卫之松柏。兴敕见之。欲观
其才器。睿风韵𥦠流含吐彬蔚 (第 0684c 页)

。于彼已诵。师便借本覆之不遗
一字。既嗟而异之。于是恣其游学。迄至立年
才解英绝。内外经书暗游心府。 姚兴 曰。昨见
融公复是奇聪明释子。敕入逍遥园与什参
正详译。俄而师子国有一婆罗门。聪辩多学。
西土俗书罕 …… (第 0708b 页)
闻什
在关大行佛法。乃谓其徒曰。宁可使释氏之
风独传震旦。而吾等正化不洽东国。遂乘驼
负书来入长安。 姚兴 见其口眼便僻。颇亦惑
之。婆罗门乃启兴曰。至道无方各尊其事。今
请与秦僧捔其辩力。随有优者即传其化。 …… (第 0708b 页)
在君一人。
融自顾才力不减。而外道经书未尽披读。乃
密令人写婆罗门所持经目。一披即诵。后剋
日论义。 姚兴 自出。公卿皆会。关中僧众四远
必集。融与婆罗门拟相酬抗。锋辩飞玄彼所
不及。婆罗门自知辞理已屈。犹以 (第 0708b 页)

。俊乂一代之宝也。绝后
光前仰之所不及。故其所译以悟达为先。得
佛遗寄之意也。

又问。俗中常论。被 秦姚兴 抑破重戒。云何得
佛意耶。答曰。此非悠悠凡所筹度。何须评论。
什师德行位在三贤。所在通化删繁补阙。随 (第 0396a 页)

处破阿毗
昙。在言小隐。能不问我可谓英才。融曰。其人
思力有分未必咨禀。遂剖折无遗。众益嗟重。
天子 姚兴 闻睿景行。问安城侯姚嵩曰。睿何
如人。嵩曰。业卫之松柏也。后自引睿见之。
谓嵩曰。斯乃四海之标颁。岂 (第 0001a 页)

何
生生生。故云本生不能生生生也。问何故论
主破生生耶。答昔罗什法师至关初翻智度
论竟。未有人作序。 姚兴 天子时附书请匡山
远法师作序。远前抄智度论为二十卷称为
问论。而制论序。末睿师作序云。夫万化本于
生 (第 0081a 页)

　(十四)魏武受箓建靓轮宫　(十五)魏崔皓伏
诛(论)　(十六)沙门昙始至魏救法　(十七)魏又
下诏复释

(十八)武帝(十九)二十七祖般若多罗(二十)诏求
那跋陀罗(二十一)诏道猷为新安法主
(二十二)中兴寺宝亮法师(二十三)羌人高阇

反累释(二十四)右司陈僧拜俗(二十五)朱灵
期遇圣僧(二十六) 姚兴

钦重僧导

(二十七)废帝(二十八)疏勒王送佛衣

(二十九)明帝(三十)宝志大士(三十一)康居邵硕 (第 0479c 页)

居于妫妠因以为姓。武王克殷。
乃求舜后。得满。封于陈以奉舜祀。是为胡公。自胡公下。申桓孝慎幽釐武英平 文桓 厉庄宣穆
共灵成哀惠怀湣。二十三君。六百五十三年。敬王四十一年。为楚灭之也)。

祀东楼公(夏禹之后 (第 0493c 页)

安号曰后秦。三主三二刘裕即真。

乞伏金城号曰西秦。四主二八赫连使宾。

吕光姑臧号曰后凉。四主十三 姚兴 复彊。

慕容山中号曰后燕。四主四二冯跋灭焉。

乌狐广武号曰南凉。三主十九炽盘僣王。

慕德广固号 (第 0518c 页)

性论。略曰。至极以
不变为性。得性以体极为宗。罗什见论叹
曰。远未及见经。暗与理会。岂不妙哉。秦王 姚兴 致书饷远龟兹细缕杂变像。以伸款
敬。安城侯姚嵩献珠像并释论。曰。大智论
新记。龙猛所作。法师当冠以叙 …… (第 0525c 页)
　栴檀瑞像此下至江南。住一百七十三
年矣。

(甲午)　前秦符崇改延初(十月为乾归所杀国除)。 后秦姚兴 改皇初(字子略。苌长子弁。之长安立于槐里。二十二年。寿五十五岁)。

(八　丙申)　安帝德崇(武帝长 (第 0528a 页)

仰见之即
辞去。后不复见。

(二十六　癸卯)　释僧导。京兆人也。十岁从师所学弘
大。为王者之敬。初 姚兴 钦重出入同辇。后
帝悦其贤。躬为寿春立光山寺敕开讲。首
曰。昔王宫托生双林见灭。自尔已来岁逾
千载。 (第 0540a 页)

天竺五叶门支法领等。始于长安译出四
分戒本兼羯磨。与大僧受戒。至曹魏有天
竺十尼自远而来为尼受具。 后秦姚兴 弘
始十一年。有梵僧佛陀耶舍。释出四分律
本。而关中先行僧祇。江南盛行十诵。至元
魏法聪律师。始阐四 (第 0604a 页)

旬日不能
言而崩。年三十三。旧史赞曰。昭肃削浮图
之法。惩游惰之民。志欲矫步丹梯求珠赤
水。徒见萧衍 姚兴 之曲学。不悟始皇汉武
之妄求。盖受惑左道之言。故偏斥异方之
教。况身毒西来之法向欲千年。蚩蚩之民
习 (第 0637b 页)

二十四＋（隋）【宋】【元】四四卢思道

范阳人。仕齐为黄门郎。
周武平齐诣京师。作西征记。略云。 姚兴 好佛
法。罗什译经论。佛图遍海内。士女为僧尼者
十六七。縻费公私岁以巨万。帝独运远略罢 (第 0133a 页)

书(并答)
* 何承天报应问(刘少府答)
* 宋谢灵运与诸道人辩宗论(并书)
* 后秦主 姚兴 与安成侯书述佛义
* 通三世等论(并罗什法师答)
* 姚嵩表问诸义(并兴答等)
* 唐沙 …… (第 0221b 页)
报应问　何承天(刘少府答)
* 辩宗论(并问答往返)　宋侍中谢灵运
* 述佛法诸深义　秦主 姚兴(并答) 折疑论　唐沙门慧净(并述)

*** 释疑论晋戴安

安处子问于玄明先生曰。盖闻积善之家必 …… (第 0221c 页)
。未是我知。何由有分于入照。岂
不以见理于外非复全昧知不自中未为能照
耶。

**** 与安成侯嵩书 姚兴

吾曾以己所怀疏条摩诃衍诸义。图与什公
平详厥衷。遂有哀。故不复能断理。未久
什公寻复致变。自尔丧戎相 …… (第 0228a 页)
福凡圣无泮。二苟无。泮道何所益。由臣闇昧未悟宗极。唯愿仁慈重加诲谕。 姚兴 答

卿所难问。引喻兼富理极深致。实非肤浅所
能具答。今为当都格以相酬耳。卿引般若经
云。若有众生遇 …… (第 0229c 页)
之与般若义本玄同。习智觉。若非胜因。
念佛慧。岂登妙果。答曰。大哉斯举也。深固幽
远理涉嫌疑。今当为 子略 陈梗概。若乃问同
答异。文郁郁于孔书。名一义乖。理明明于释
典。若名同不许义异。则问一不得答殊。此例 (第 0230b 页)

道习定
味静深山。岂临此位。且领民户兴造灵刹。所
崇像福。冥报有归。僧朗顿首顿首。

*** 秦天子 姚兴 书

皇帝敬问太山朗和上。勤神履道飞声映世。
休问远振常无已已。朕京西夏思济大猷。今
关未平事唯左右 (第 0322c 页)

梵学综有空。相问委知然后
下笔。西晋伪秦已来。立此员者。即沙门道
含玄赜姚嵩聂承远父子。至于帝王。即 姚兴
梁武天后中宗。或躬执干。又谓为缀文也。
次则度语者。正云译语也。传度转令生解。
亦名传语。如翻显识论 (第 0724c 页)

卷(房云见李廓录令准经后记乃是昙摩耶舍所译非什翻也今移附彼录)
* 实相论一卷(高僧传云二卷什为 姚兴 撰出非梵本传故阙之也)
* 往古性和佛国愿行法典经(或作生和出文殊佛土严净经)
* 佛𡄇彻 …… (第 0515c 页)
号为大毗婆沙。时有清信女张普明。咨受佛法。耶舍为说佛生缘起。并为译出差摩经一卷。至义熙中来入常安。时 姚兴 僣号。 (第 0517b 页)

谥曰厉王。
坚以位让兄法。法曰。汝嫡嗣且贤宜立。坚
乃去皇帝之号。称大秦天王。改元永兴。追
尊父雄为 文桓皇帝。 母苟氏为皇太后。世
子宏为皇太子。以兄清河王法都督中外
诸军事。丞相录尚书事诸王皆降爵为公。
弟融为 …… (第 0784c 页)
人。初东晋武帝太
元七年。前秦主符坚遣骁骑将军吕光伐龟
兹国取师。光回闻秦乱。遂据姑臧。至是后秦
主 姚兴 灭吕隆而迎师。师少时日诵三万二
千言。随母出家遍游西域。淹贯群籍尤善大
乘。在龟兹日。邻国诸王会同。 …… (第 0785c 页)
和。以
广武公傉(奴笃切)檀为都督中外诸军事凉州
牧。壬寅年景王傉檀立。年曰弘昌。戊申年
四月后秦王 姚兴 欲取傉檀。使尚书郎韦
宗往岘之。论当世大略纵横无穷。宗退叹
曰。奇才英器不必华夏。明智敏识不必读
书 (第 0787c 页)